Канон по усопшим текст
Текст канона об усопшем, который читают родные
Канон об усопшем – это способ проявления заботы о душе, призывающий ее к упокою и смирению, замаливания грехов перед Богом. Он читается в церкви, за ее пределами, в домашних условиях.
Что такое каноны об усопших и зачем молиться за умерших
Канон об упокоении усопших – заупокойные молитвы, которые замаливают грехи умершего. В священных книгах прописано, что обязанность живого человека – поминать новопреставленного или давно усопшего человека добрым словом, независимо от того, каким человек был в жизни.
Совершать канон за упокой души нужно, пытаясь замолить личные грехи перед умершим человеком, совершить покаяние перед ним, если по вине живого произошла ссора.
Существует поверье – заупокойная панихида выводит душу мирянина из ада. Свечка, зажженная в момент повиновения мученика – благодать для усопшего. Имя умершего, произнесенное при молитве в церкви слышат все святые.
Какие каноны об усопших бывают
В православной церкви умирающего к смерти готовит батюшка, к которому он обращается с покаянием, процесс называется причащанием. Существует несколько разновидностей канонов об усопшем.
Каноны Октоиха
Октоиха – богослужебная книга, разделенная на восемь глав. Они обозначают восемь гласов, воспевающих усопшего в течение восьми дней. Особенности:
- Канон продолжается каждый день на протяжении одного года. Создателем восьмигласного молебна является преподобный Феофан – исповедник, рожденный в Иерусалиме, который совершил исповеднеческий подвиг.
- Октоих содержит описание и слова нескольких вариантов молитв об упокоении души усопшего.
- Он не поется в родительские субботы и на кладбище.
Все остальные субботы года с помощью Октоиха по славянскому обычаю осуществляется поминовение в церкви всех умерших и мучеников, к которому приготавливаются заранее, собирая записки с именами.
В субботний день высший чин читает написанные имена, молится за них на утренней и вечерней службах.
Считается, поминальная служба в вечер субботы особенная – все святые собираются, помогая усопшему.
В каждый день канона Октоиха вспоминается один святой или священное событие:
- в воскресенье поминают воскресенье Христово;
- во вторник – святого Иоанна Крестителя;
- в пятницу – богородичный молебен, восхваляющий Божью Матерь.
О единоумершем
канон о единоумершем человеке читается в любой день:
- любым христианином;
- родственником усопшего;
- церковнослужителем.
молитва о новопреставленном состоит из псаломов и песней. в данном каноне восславляется умерший, просится милость к нему на небесах. в начале всегда зачитывается отче наш, а после приступают к молитве за усопшего.
текст прописан в церковных книгах. всего в молебне о единоумершем восемь песен. в молитве просят о успокоении души и быстром поиске пристанища усопшего. все каноны написаны на церковно-славянском языке, но у них есть современная интерпретация.
текст единый для всех церквей и храмов.
каноны о умершем мужчине и женщине различаются. в церкви разрешается заказать или прочитать молебен самостоятельно.
поминовение о некрещенных и не покаявшихся
в православной церкви отношение к некрещеным людям отличалось во время их жизни и после смерти. отпевать некрещеного умершего запрещается.
нуждаетесь в совете специалиста?получите консультацию эксперта онлайн.
задайте свой вопрос прямо сейчас!
во время войн и эпидемий людей хоронили в одну яму, не разбираясь, кто крещен, а кто нет. над всеми читали заупокойный молебен.
особенности:
- молитва за людей некрещенных действенна. текст упоминает факт некрещенности человека, просится прощение за все совершенные грешные деяния.
- обращение разрешается не к господу, а к божьей матери – богородице. в момент молитвы по четкам позволяется прочитать «богородице дево, радуйся».
- православная церковь позволяет повиновение некрещенных, ссылаясь на святого мученика уара, имевшего благодать молиться за некрещенных, но осуществлять молебен разрешается самостоятельно дома.
запрет имеет вселенский единый масштаб: некрещенных и самоубийц нельзя отпевать в храме и писать их имена в записки, но самостоятельно, как того пожелает душа, молиться никто не запрещает.
в дни вселенского поминовения – в родительские субботы, поминают не покаявшихся.
моление при разлучении души от тела и за новопреставленных
моление при разлучении души от тела имеет три канона:
- канон молельный при разлучении духа от тела;
- канон бываемый на разлучение души от тела (используется в ситуациях мучительной смерти, когда человек бьется в агонии, но скончаться не может);
- канон по исходе души от тела (за новопреставленного).
текст канона за усопшего читает другой человек, при смерти разговаривать больной не может. обращаются в молельном каноне к пресвятой богородице, не к богу. основное обращение: »пресвятая богородица, спаси нас». молебен призывает предоставить грешным и смиренным прибежище.
канон бываемый читается в ситуации, если человек умирает в муках и на помощь ему прийти никто не может.
в ходе молебна просится прощение у бога за слова, помилование души, милость господа.
за новопреставленного молитва просит скорого упокоения души и сил пережить утрату близким. читается на третий, девятый и сороковой дни: в то время, пока душа покойника ищет пристанище. основная фраза: «упокой, господи, душу усопшего раба твоего».
о грехе убийства чад в утробе
убийство нерожденного младенца в православной церкви – большой грех. в нем обвиняется мать и отец, молиться следует вдвоем. в процессе кающиеся говорят об ошибке, признают свою вину. в некоторых случаях просится о повторном даровании дитя в будущем.
обращается молящий к святой марии, она – покровительница деторождения и семьи.
моление о грехе убийства чад в утробе – покаяние. во время моления женщина просит прощения за совершенные нарочно и случайно грехи в жизни.
убиение младенца в утробе – тяжкий грех, за совершение которого положена божья кара. чтобы отмолить грех, женщине нужно помогать беднякам и детям.
заупокойный канон субботы мясопустной
поминовение усопших в заупокойный канон мясопустной субботы осуществляется дома самостоятельно верующим или группой людей.
в псалтире размещены примеры вечерней и утренней молитвы, порядок определяется самостоятельно молящимся, ему предоставляется право на выбор настроения моления.
осуществляется заупокойный канон утром и вечером в день мясопустной субботы – первая великая родительская суббота в уставе православных церквей. традиция поминовения усопших в мясопустный день – семейный обед.
читается молебен во время литии – вечерней и утренней праздничной службы.
какие каноны можно читать дома и как правильно это делать
К богу разрешается обращаться в любое время. Молиться разрешается сидя, стоя или лежа – в зависимости от самочувствия христианина. Исключение: запрещается молиться в дни Великих праздников, на Страстной и Светлой седмице. За всех усопших позволяется молиться дома.
Канон призван вспоминать скончавшихся близких добром и просить облегчения их тягот на небесах, о попадании в Рай. Православные почитают умерших в специальные дни. Записки о поминовении в храме оставляют в любой день.
Каноны предполагают наличие правил к соблюдению, но возможные исключения, не противоречащие правилам.
Статья проверена редакцией сайта
Источник: https://sorokoviny.ru/pominki/kanon-ob-usopshem
Читать онлайн Молитвы и каноны, чтомые по усопшим страница 1. Большая и бесплатная библиотека
Отдавая усопшему последний долг, мы чаще всего думаем о том, как достойно проводить его в последний путь, заботимся об организации похорон, устройстве поминальной трапезы, изготовлении памятника. Но усопшему ничего этого уже не нужно. В церковном понимании память об усопшем – это молитвенная память.
Основой такой памяти церковной является молитва, обращенная к Бо́гу, Матери Божией, к святым – угодникам Божиим. Святая Церковь призывает нас, живых, молиться об усо́пших, ибо они уже не имеют возможности молиться за себя.
Мы должны молиться о прощении их грехов и о упокоении их душ в обителях Небесных, молиться о том, чтобы благая память Божия о них была вечной…
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
Канон о едином усопшем 1
Канон о усопших многих 3
Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище 5
Чин литии в пасхальный период, совершаемой мирянином дома и на кладбище 6
Канон преподобному Паисию Великому 6
Канон святому Мученику Уару 8
Панихида для чтения мирянами дома и на кладбище 10
О поминовении усопших 15
Литература 20
Примечания 20
Канон о едином усопшем
Моли́твами святы́х отец наших, Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь.
Святы́й Бо́же, Святы́й кре́пкий, Святы́й безсме́ртный, поми́луй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Го́споди, поми́луй. (12 раз)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон) Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (Поклон)
Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га небе́снаго водвори́тся. Рече́т Го́сподеви: засту́пник мой еси́ и прибежище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́. Я́ко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе́ мятежна. Плещма Свои́ма осенит тя, и под криле Его наде́ешися, оружием обы́дет тя истина Его.
Не убои́шися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Паде́т от страны твоей тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не прибли́жится. Оба́че очи́ма твои́ма смо́триши и воздаяние грешников узриши. Я́ко Ты, Го́споди, упование мое́; Вы́шняго положил еси́ прибежище твое́.
Не прии́дет к тебе зло, и рана не прибли́жится телеси́ твоему. Я́ко Ангелом Своим запове́сть о тебе, сохрани́ти тя во всех путе́х твоих. На руках во́змут тя, да не когда преткне́ши о камень ногу твою. На аспида и василиска наступиши, и попере́ши льва и змия. Я́ко на Мя упова́, и избавлю и́; покры́ю и́, я́ко позна и́мя Мое́.
Воззове́т ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму́ его и прославлю его, долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое́.Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия, сла́ва Те́бе, Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Глубиною мудрости человеколюбно вся стро́яй и полезная всем подаваяй, Еди́не Соде́телю, упокой, Го́споди, ду́шу раба́ Твоего́, на Тя бо упование возложи, Творца и Зиждителя и Бо́га нашего.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Те́бе и стену, и пристанище и́мамы, и моли́твенницу благоприя́тну к Бо́гу, Его́же родила еси́, Богоро́дице Безневе́стная, верных спасение.
Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей милости Твоей, и по множеству щедрот Твои́х очи́сти беззаконие мое́. Наипаче омый мя от беззако́ния моего, и от греха моего очи́сти мя.
Я́ко беззаконие мое́ аз знаю, и грех мой предо мною есть выну . Те́бе единому согреши́х и лукавое пред Тобою сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х и победи́ши, внегда суди́ти Ти. Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресе́х роди мя мати моя.
Се бо, истину возлюбил еси́, безвестная и тайная премудрости Твоей явил ми еси́. Окропи́ши мя иссопом, и очи́щуся, омы́еши мя, и паче снега убелю́ся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смире́нныя. Отврати лице Твое́ от грех моих, и вся беззако́ния моя очи́сти.
Сердце чисто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови во утробе моей. Не отве́ржи мене́ от лица Твоего́, и Духа Твоего́ Святаго не отыми от мене́. Воздаждь ми радость спасения Твоего́ и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконныя путе́м Твоим, и нечести́вии к Те́бе обратятся.Избави мя от кровей, Бо́же, Бо́же спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Го́споди, устне́ мой отве́рзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Я́ко аще бы восхотел еси́ жертвы, дал бых у́бо, всесожжения не благоволи́ши. Жертва Бо́гу дух сокруше́н, сердце сокруше́нно и смиренно Бог не уничижит.
Ублажи, Го́споди, благоволением Твоим Сиона, и да сози́ждутся стены Иерусали́мския. Тогда благоволи́ши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.
Ирмос: Во́ду проше́д, я́ко сушу, и египетского зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Бо́гу на́шему пойм.
Припев: Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
Отверз уста моя, Спасе, слово ми подаждь моли́тися, Милосе́рде, о преставлением рабе́ Твоем (и́мя), да покоиши ду́шу его, Влады́ко.
Мертв быв пло́тию, Спасе, и во гробе положен с мертвыми, ду́шу раба́ Твоего́ покой в месте злачне, я́ко Милосерд.Припев: Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
Сла́ва: Моле́бный глас мой услыши, Бо́же Триипоста́сне, и учини ду́шу преставленнаго в не́дрех Авраамлих, Избавителю.
И ны́не: Ты, Пречистая Богоро́дице, Его́же без искуса мужеска заче́нши родила еси́, моли Сына Твоего́ подати покой рабу Твоему преставленному (имя).
Ирмос: Небе́снаго круга Верхотво́рче, Го́споди, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Еди́не Человеколю́бче.
Припев: Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
В месте злачне, в месте покойне, иде́же липы святы́х веселятся, ду́шу раба́ Твоего́ преставленнаго покой, Христе́, Еди́не Ми́лостиве.
Припев: Поко́й, Го́споди, ду́шу усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея).
Иде́же ли́цы святы́х, тамо вчини, Влады́ко, послужи́вшаго Те́бе всем сердцем и воздви́гшаго иго Твое́ на рамо свое, я́ко Един Владыка живота и смерти.
Сла́ва: Небесный О́тче Вседержителю, и Сыне Единородный, и Душе Святы́й Исходный, презри уме́ршаго согрешения, и в Церкви первенец всели его, славити Тя со всеми уго́ждшими Те́бе.
И ны́не: Я́ко Мати Святая Пресвятаго Бо́га, Владычице всяческих, Мари́е Богоро́дице, со всеми святыми Сего моли ду́шу покоити раба́ Твоего́ в небесных селе́ниих.Если канон читается в составе панихиды, по 3-й и 6-й песнях: ирмос, “Господи помилуй” (40 раз) и молитва “Помяни, Го́споди…”
Поко́й, Спасе наш, с праведными раба́ Твоего́, и сего всели во дворы Твоя́, я́коже есть писано, презирая, я́ко благ, прегреше́ния его вольная и невольная, и вся я́же в ведении и не в ведении, Человеколюбие.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: От Девы возсиявый миру, Христе́ Бо́же, сыны света Тою показавый, поми́луй нас.
Источник: https://dom-knig.com/read_284341-1
Молебные пения
Панихи́да (греч. всенощный) – заупокойное богослужение, на котором молитвенно поминаются усопшие и в уповании на милосердие Божие испрашивается им прощение согрешений и блаженная вечная жизнь. Совершаются панихиды в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, в дни его рождения, тезоименитства, в годовщину смерти.
«Заупокойные Богослужения лучший адвакат для усопших»
Паиссий Святогорец
Панихида
Священник возглашает: Благословен Бог Наш всегда ныне и присно и во веки веков.
Народ: Аминь
Далее Священник совершает обычное начало. Читаются молитвы «Трисвятое по Отче наш».
После молитвы «Отче наш» священник возглашает: Яко Твое Есть Царство Отца и Сына и Святаго Духа Ныне и присно и во веки веков.
Народ: Аминь.
Священник:
Придите поклонимся Цареви Нашему Богу
Приидите поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу Нашему.
Читается 90-ый псалом «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небесного водворится….»
Священник: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и вовеки веков. Аминь
Священник: Аллилуя, Аллилуя Слава Тебе Боже, / Аллилуя, Аллилуя Слава Тебе Боже, / Аллилуя, Аллилуя, Слава Тебе Боже.После чего священник возглашает Заупокойную ектению с многократными прошениями.
Народ после каждого прошения: «Господи, Помилуй»
После ектении священник возглашает: «Яко ты еси воскресение, и живот…»
Священник: Аллилуя, Аллилуя, Аллилуя глас осьмый.
Народ: Аллилуя, Аллилуя, Аллилуя
Священник: Блажени, яже, избрал и приял, еси Господи
Народ: Аллилуя, Аллилуя, Аллилуя
Священник: Память их в род и род
Народ: Аллилуя, Аллилуя, Аллилуя
Священник: Души их во благих водворятся
Народ: Аллилуя, Аллилуя, Аллилуя
Народ поет тропарь: Глубиною мудрости, человеколюбно вся строяй, / и полезное всем подаваяй, / Едине Содетелю, упокой Господи, души раб Твоих, / на Тя бо упование возложиша, / Творца и Зиждителя и Бога нашего.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Тебе и стену и пристанище имамы, / и молитвенницу благоприятну к Богу, / Егоже родила еси, Богородице безневестная, верных спасение.
Поет народ:
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
Святых лик обрете источник жизни, и дверь райскую, / да обрящу и аз путь покаянием, / погибшее овча аз есмь, / воззови мя, Спасе, и спаси мя.
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
Агнца Божия проповедавше, / и заклани бывше якоже агнцы, / и к жизни нестареемей, святии, / и присносущней преставльшеся. / Того прилежно мученицы молите, / долгов разрешение нам даровати.
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
В путь узкий хождшии прискорбный, / вси в житии крест яко ярем вземшии, / и Мне последовавшии верою, / приидите, насладитеся, / ихже уготовах вам почестей, / и венцев небесных
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
Образ есмь неизреченныя Твоея славы, / аще и язвы ношу прегрешений: / ущедри Твое создание Владыко, / и очисти Твоим благоутробием, / и возжеленное отечество подаждь ми, / рая паки жителя мя сотворяя.
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
Древле убо от не сущих создавый мя, / и образом Твоим Божественным почтый, / преступлением же заповеди / паки мя возвративый в землю, от неяже взят бых, / на еже по подобию возведи / древнею добротою возобразитися.
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
Упокой Боже рабы Твоя, / и учини я в раи, / идеже лицы святых Господи, / и праведницы сияют яко светила, / усопшия рабы Твоя упокой, / презирая их вся согрешения.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Трисиятельное единаго Божества, благочестно поем вопиюще: / Свят еси Отче Безначальный, / Собезначальный Сыне, и Божественный Душе: / просвети нас верою Тебе служащих, / и вечнаго огня исхити.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Радуйся Чистая, Бога плотию рождшая во спасение всех, / Еюже род человеческий обрете спасение: / Тобою да обрящем рай, / Богородице Чистая благословенная.Аллилуя, Аллилуя Слава Тебе Боже, / Аллилуя, Аллилуя Слава Тебе Боже, / Аллилуя, Аллилуя, Слава Тебе Боже.
Священник возглашает: «Малую Заупокойную ектению»
Народ после каждого прошения: «Господи Помилуй»
После возгласа: «Яко ты еси воскресение и живот…»
Народ: Аминь
Народ поет:
Покой, Спасе наш, / с праведными рабы Твоя, / и сия всели во дворы Твоя, / якоже есть писано, / презирая, яко благ, прегрешения их / вольная и невольная, / и вся яже в ведении и не в ведении, человеколюбче.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Богородичен): От Девы возсиявый миру, Христе Боже, / сыны света тою показавый, / помилуй нас.
Священник читает 50-ый Псалом.
(*)Промежуточные пояснения
После чего начинается совместное пение канона.
Канон. гимнографический – богослужебный текст, посвященный прославлению праздника или святого; представляет собой цикл тропарей, объединенных общей тематикой. Канон состоит из 9-ти песен: 1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. После 3-ей, 6-ой, 9-ой песни вставляются «Малые ектени».
Ирмо́с (греч. ειρμός – связь, сплетение, ряд) – первая поэтическая строфа песни канона, вступительный стих, являющийся смысловой связкой между библейской песнью и тропарями, музыкальная связка и образец для последующих тропарей канона данной песни.
Тропа́рь (греч. τροπάριον) в православной церкви — краткое молитвенное песнопение, в котором раскрывается сущность праздника, прославляется и призывается на помощь священное лицо.
Катавасия (от греч. καταβασία – схождение, от глагола сходить, спускаться) – это припев (заключительный ирмос), который поется на богослужении (утрени) во время канона.
Начало Канона
Песнь первая
Народ поет ирмос Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль, / по бездне стопами, / гонителя фараона / видя потопляема, / Богу победную песнь / поим, вопияше.
Священник: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Народ поет: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Священник: Слава Отцу и Сыну, / и Святому Духу.
Народ: И ныне и присно, / и во веки веков. Аминь.
Третья песнь
Народ поет ирмос Ирмос: Несть свят, / якоже Ты, Господи Боже мой, / вознесый рог верных Твоих, Блаже, / и утвердивый нас на камени / исповедания Твоего.
Священник: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Народ поет: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Священник: Слава Отцу и Сыну, / и Святому Духу.
Народ: И ныне и присно, / и во веки веков. Аминь.
Священник возглашает: «Малую Заупокойную ектению»
После каждого прощения народ: «Господи Помилуй»
После возгласа: «Яко ты еси воскресение и живот…»
Народ: Аминь
Четвертая песнь
Народ поет ирмос Ирмос: Христос моя сила, / Бог и Господь, честная Церковь / боголепно поет, взывающи / от смысла чиста, о Господе празднующи.
Священник: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Народ поет: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Священник: Слава Отцу и Сыну, / и Святому Духу.
Народ: И ныне и присно, / и во веки веков. Аминь
Пятая песнь
Народ поет ирмос Ирмос: Божиим / светом Твоим, Блаже, / утренюющих Ти души / любовию озари, молюся, / Тя ведети, Слове Божий, / истиннаго Бога, / от мрака греховнаго взывающа.
Священник: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Народ поет: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Священник: Слава Отцу и Сыну, / и Святому Духу.
Народ: И ныне и присно, / и во веки веков. Аминь.
Шестая песнь
Народ поет ирмос Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напастей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: / возведи от тли живот мой, / Многомилостиве.
Священник: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Народ поет: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Священник: Слава Отцу и Сыну, / и Святому Духу.
Народ: И ныне и присно, / и во веки веков. Аминь.
Священник возглашает: «Малую Заупокойную ектению»
После каждого прошения народ: «Господи Помилуй»
После возгласа священника: «Яко ты еси воскресение и живот…»
Народ: Аминь
Народ поет тропарь: Со святыми упокой, / Христе, души раб Твоих, / идеже несть болезнь, ни печаль, / ни воздыхание, / но жизнь безконечная.
Народ поет Икос: Сам един еси безсмертный, / сотворивый и создавый человека: / земнии убо от земли создахомся, / и в землю туюжде пойдем, / якоже повелел еси, создавый мя и рекий ми: / яко земля еси, и в землю отидеши: / аможе вси человецы пойдем, / надгробное рыдание, творяще песнь: / Аллилуя, Аллилуя, Аллилуя
Седьмая песнь
Народ поет ирмос Ирмос: Росодательну убо пещь / содела Ангел / преподобным отроком, / халдеи же опаляющее / веление Божие, / мучителя увеща вопити: / благословен еси, Боже отец наших.
Священник: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Народ поет: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Священник: Слава Отцу и Сыну, / и Святому Духу.
Народ: И ныне и присно, / и во веки веков. Аминь.
Восьмая песнь
Народ поет ирмос Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси / и праведнаго жертву водою попалил еси: / вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. / Тя превозносим во вся веки.
Священник: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Народ поет: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Священник: Слава Отцу и Сыну, / и Святому Духу.
Народ: И ныне и присно, / и во веки веков. Аминь.
Девятая песнь
Народ поет ирмос Ирмос: Бога / человеком невозможно видети, / на Него же не смеют чини Ангельстии взирати; / Тобою же, Всечистая, явися человеком / Слово Воплощенно, / Егоже величающе, / с небесными вои Тя ублажаем.
Священник: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Народ поет: Покой, Господи, / души усопших раб твоих
Священник: Слава Отцу и Сыну, / и Святому Духу.
Народ: И ныне и присно, / и во веки веков. Аминь.
Священник: Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим.
Народ: Дуси и души праведных восхвалят Тя, Господи.
https://www.youtube.com/watch?v=kIWF7iPll5g
Народ поет Катавасию (что значит заключительнй ирмос): Бога / человеком невозможно видети, / на Него же не смеют чини Ангельстии взирати; / Тобою же, Всечистая, явися человеком / Слово Воплощенно, / Егоже величающе, / с небесными вои Тя ублажаем.
Священник, как и в начале Богослужения читает молитвы: «Трисвятое по Отче наш».
После молитвы «Отче наш» священник возглашает: Яко Твое Есть Царство Отца и Сына и Святаго Духа Ныне и присно и во веки веков.
Народ: Аминь.
Народ поет: Со духи праведных скончавшихся, / души раб Твоих, Спасе, упокой, / сохраняя их во блаженной жизни, / яже у Тебе, Человеколюбче.
В покоищи Твоем, Господи, / идеже вси святии Твои упокоеваются, / упокой и души раб Твоих, / яко Един еси Человеколюбец.Слава Отцу и Сыну, / и Святому Духу: Ты еси Бог сошедый во ад, и узы окованных разрешивый, / Сам и души раб Твоих упокой.
И ныне и присно, / и во веки веков. Аминь: Едина чистая и непорочная Дево, Бога без семене рождшая, / моли спастися душам их.
Священник возглашает Сугубую ектению с прошениями
Народ после каждого прошения: «Господи, Помилуй»
После ектении священник возглашает: «Яко ты еси воскреение, и живот…»
Священник: Премудрость
Священник: Пресвятая Богородице Спаси Нас
Народ: Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим без истления Бога слова родшую, сущую Богородицу Тя величаем.
Священник: Слава Тебе, Христе, Боже все упование наше слава тебе
Народ: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь. Господи помилуй, Господи Помилуй, Господи Помилуй, Владыко Благослови.
Священник: Творит Отпуст
Народ: Аминь
Священник возглашает: Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, зде ныне поминаемым нами успопшим православным христианам, и сотвори им вечную память.
Народ: Вечная память, Вечная память, Вечная память. Души их во благих водворятся и память их в род и род.
Священник: Бог да ублажит и упокоит их, и нас помилует, яко благ и человеколюбец
Люди: Аминь.
Источник: https://ierei063.ru/o-tserkvi-i-lyudyakh-prostym-yazykom/molitvoslov-dlya-nachinayushchikh/molebnye-peniya-poem-vmeste-na-panikhide/