Толкование молитвы символ веры

Содержание

Общехристианское значение молитвы Символ Веры

Толкование молитвы символ веры

Символ Веры — это максимально краткое изложение основных догм христианского вероучения.

В его тексте в виде непреложных истин содержатся основные догматы веры, которые в христианстве принимаются безоговорочно.

Верующий человек должен понимать, что молитву Символ Веры он не только должен выучить наизусть, но и принимать в душе своей все ее догматы. Только в этом случае он может считаться христианином.

  • История создания молитвы
  • Особенности структуры текста
  • Православная традиция

История создания молитвы

Иисусом Христом было поручено своим ученикам и последователям донести Истину до всех народов. Во избежание искажения при передаче догматов учения Господа составлялись их краткие изложения, именуемые символами веры.

Необходимость сохранения единства церкви и появление других толкований веры, противоречащих апостольским, привело к созданию этой основополагающей для всех христианских общин молитве. По местам проведения Соборов он получил название Никео-Цареградского.

Было проведено три Собора, на которых были очищены от ересей и утверждены догматы христианской церкви:

  • I Вселенский собор в городе Никее 325 года;
  • II Вселенский собор в Царьграде или Константинополе в 381 году;
  • III Вселенский собор в Эфесе в 431 году;

На Вселенских Соборах собирались главные представители всех христианских церковных епархий. Первым был Никейский собор, организованный в 325 году для того, чтобы опровергнуть ложное учение Ария и его последователей.

Они предлагали считать нашего Господа только лишь творением Бога Отца.

Собором арианская ересь была отвергнута, а истина, принятая отцами церкви, стала основанием догмата, провозгласившего рождение Сына Божьего от Бога Отца.

Вторым был Константинопольский собор. Знаком для его проведения послужило выраженное мнение одного из священников, последователей ереси Ария. Это толкование было признано ложным. Собравшиеся на соборе епископы провозгласили единство Отца, Сына и Святого Духа. Господь единосущен в трех лицах, поскольку христианство является монотеистической религией.

Неизменяемость и истинность догматов Символа была окончательно утверждена на Соборе в городе Эфесе. Отныне христианские общины, которые вносили изменения в объяснения догматов веры, ставили себя вне православия, хранящего истинное познание Бога.

Такова история создания и развития этого основополагающего произведения, в котором изложено христианское вероучение, отражены главные вехи жития Иисуса Христа, суть и смысл его явления людям. Молитвослов Символ Веры читается верующими:

  • при входе в храм;
  • при таинстве крещении;
  • во время церковного богослужения;
  • перед иконой.

Особенности структуры текста

Символ Веры в православии, как и в общехристианской традиции, состоит из 12 частей. Первые восемь догматов говорят о единстве Святой Троицы, воплощении Христа и искуплении им грехов человека; четыре последних — о церкви, Таинстве крещения, воскресении мертвых и Божьем Суде.

О Боге Отце

«Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым».

Веровать — это не слепо следовать чему-то непонятному и всемогущему, а наоборот, прозрение души и разума. Человек, руководствуясь верой, сердцем своим находит Бога, доверяет ему. Он открывает для себя новые, невидимые миры, и границы мировосприятия его все больше и больше расширяются.

Бог Отец, Вседержитель, Творец — суть веры христианина. Это бесконечная и безмерная духовная сущность. Бог вездесущ, всемогущ и вечен, не нуждается ни в чем, но сам по вере дает каждому. Бог один, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святой Дух, а Вседержитель объединяет в своей силе и воле все сущее. Богом Творцом созданы все видимые миры и невидимые, духовные. И ничто не может быть без Бога.

Человек, созданный по образу и подобию Божию, в физическом теле своем находится в видимом материальном мире, а душой — в невидимом, духовном.

О Боге Сыне

«И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век: Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша».

Сын Божий — второе лицо Святой Троицы. По божеству своему он также назван Господом. Самим Архангелом Гавриилом он наречен Иисусом, то есть Спасителем. Пророки называли его Христом, Помазанником. Иисусом.

Сыном Божьим он назван потому, что он обладает всеми дарами духа святого. Ему, таким образом, принадлежит видение пророка, могущество царя и святость первосвященника.

Единородным Иисус считается потому, что он единственный рожден из самого существа Бога Отца.

«Рожден прежде всех век» — то есть до существования времени и всего сущего. Фраза «Света от Света» поясняет непостижимость святого рождения Иисуса Христа. Истинность учения Христа подтверждают слова из Библии о принятии Истины через Сына Божия.

Слова «рожденна», «несотворенна» исключают ересь Ария, его нечестивого учения и говорят об истинности божественной сущности Христа. «Единосущна Отцу» — значит, одно существо с Богом. Заключительная фраза догмата говорит о том, что Бог сотворил все Сыном своим как данной миру своею премудростью, несущей Слово Божие.

Спасение Христом

«Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася».

Сын Божий воплотился в теле человеческом, одновременно оставшись Богом. Воплощение совершилось содействием Духа Святого через Деву Марию в совершенного и безгрешного человека. Это произошло по воле Бога Отца, ради спасения людей — потомков изгнанных из рая Адама и Евы.

О пришествии Христа на землю люди знали еще в ветхозаветные времена, его предсказывали Пророки. Явившись на землю, он очистил грехи человеческие прощением, открыв врата Рая. Приняв мученическую смерть, Иисус вывел из адского царства души праведников. В учении Мессии говорится, что души людей, живущих по Закону Божию, после смерти тела будут пребывать в раю.

Казнь Иисуса Христа

«Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна».

Христос принял казнь через распятие на кресте по приговору римского наместника в Иудее — Понтия Пилата. Он страдал и умер, приняв те же муки, что и другие приговоренные.

В момент смерти Христа на всей земле померк свет и воцарилась тьма. После кончины Христос был снят с креста и погребен, гроб его опечатали и поставили стражу.

Так нечестивые страшились его и после смерти, осознавая его божественное происхождение.

Победа Господа над смертью

«И воскресшаго в третий день по Писанием».

этого догмата говорит о времени кончины Господа, оно исторически определено в три часа дня пятницы.

В те давние времена днем считали половину суток, поэтому в Библии и Символе говорится о Воскресении Христа через три дня.

После искупительной жертвы и воскресения Христа все люди обрели надежду на спасение и воскресение вместе с ним. В аду могут оказаться только те, кто отверг путь к спасению.

История вознесения Христа

«И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца».

После Воскресения еще в течение 40 дней Господь был на земле со своими учениками, укрепляя и наставляя их в вере. Вознесся Христос на горе Елеон своей человеческой сущностью, а в божественной своей ипостаси он всегда пребывал с Богом. С момента восхождения на небеса Иисус «седяща одесную», то есть справа от Отца, соединяя в себе божественное и человеческое начала.

Описание суда Господа Бога

«И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца».

Господь придет на землю снова, но не как смиренный раб, а как судья. Перед ним предстанут живые и мертвые, дела, поступки и мысли которых он будет судить, определяя место человеческих душ в раю или ввергая их в ад.

Второе пришествие будет грозным. Иисус говорил о своем пришествии, он грядет на облаках со славой и силой великою и отделит овец от козлищ.

Верных своих Господь призовет наследовать царствие небесное, а жившие неправедно будут подвергнуты осуждению.

Характеристика Святого Духа

«И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки».

Святой Дух является третьей ипостасью Святой Троицы, он также единосущен Богу, и поклоняются люди ему наряду с Отцом и Сыном. Ветхозаветные пророчества всегда исходили от Святого Духа.

Когда Христос крестился, Святой Дух сошел на него в виде голубя, а в день пятидесятницы в виде огненных языков он сошел на Апостолов.

Дух Святой назван животворящим, поскольку, как Бог Отец и его Сын, он принимал участие в сотворении мира и именно он дал духовное постижение людям, сообщив Божественную благодать.

Значение христианской Церкви

«Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь».

Святая Церковь имеет божественное происхождение, потому что ее основал Господь Иисус Христос, собрав своих учеников в единую общину.

Церковь названа Соборной, поскольку совсем не ограничена ни местом, ни временем и объединяет в себе всех истинно верующих.

Господь наделил Апостолов правом совершать церковные таинства: крещения, причащения и священства. Все священство имеет преемство от апостолов.

Строки о крещении и оставлении грехов

«Исповедую едино крещение во оставление грехов».

Крещение — это Таинство вхождения в церковь. Без него невозможно быть христианином. В христианской православной традиции семь священных обрядов:

  • Крещение;
  • Исповедь;
  • Причащение;
  • Священство;
  • Соборование;
  • Елеосвящение;
  • Брак.

Во время крещения человек рождается для духовной жизни во Христе только однажды. Призвав во время крещения Отца, Сына и Святого Духа, человек отказывается от греховной жизни и обещает жить по заповедям Бога.

Воскресение мертвых и Царство Божие

«Чаю воскресения мертвых ижизни будущаго века. Аминь».

Расшифровка этого догмата такова: человек смертен, но душа его бессмертна. Разделившись с телом, она предстает перед частным Судом, где Господь определяет место ее до дня Страшного Суда. Во время второго Пришествия мертвые воскреснут в теле для произнесения над ними приговора Суда Божия.

Все праведные — и воскресшие, и живые унаследуют Царствие Небесное. Земля предстанет обновленной и преображенной для новой жизни праведного человечества. «Аминь» имеет значение утверждения и непреложности истин молитвословия.

Православная традиция

В русской православной традиции принято чтение Символа Веры, текста молитвы с ударениями на церковнославянском языке. Этим она отличается от старообрядческой, греческой и католических традиций, где эта молитва может звучать, например, как песня в английском переводе.

А также в православии Символ Веры — молитва при крещении ребенка и обязательна для прочтения крестной или крестным.

Во время обряда крещения мальчик или девочка еще раз рождаются для жизни духовной и получают право называться христианским именем.

Текст молитвы для крестной с пояснениями по каждой части можно приобрести в церковной лавке или попросить написать текст кого-либо от руки, но выучить его наизусть необходимо.

Источник: https://1001molitva.ru/molitvy/obshhehristianskoe-znachenie-simvol-very.html

Молитва Символ веры при крещении, что такое Символ веры, текст молитвы на русском языке скачать и читать

Толкование молитвы символ веры

Pravoslavie.Guru > Молитвослов > Молитвы > Суть молитвы Символ веры, текст на русском языке

Ранее христианство было основано на нескольких, тезисных основах. Но возникшие искажённые доктрины и ереси, вынудили ввести поправки, с детализацией. Так организовался Первый Вселенский собор в Никее близ Константинополя, на котором, собравшиеся в 325 г. от р. х.

иерархи апостольской церкви осудили все ереси, окончательно отошли от иудаизма, перенесли отдых вместо субботы на воскресенье, определились с датой празднования христианской пасхи, приняли семь членов символа веры. А в 381 г.

на Втором Вселенском соборе, в Константинополе приняли остальные пять.

  • Символ веры
  • Текст молитвы
  • Молитва на современном языке
  • Толкование Символа веры
  • Символ веры при крещении

Отцы и святые Православия рекомендуют знать эту молитву и её правильное толкование, которая наряду с «Отче наш» и «Богородице дева радуйся» приведёт к христианскому совершенству. Молитва служит символом истинной веры в Господа Бога, излагая все её доктрины и предсказания на будущее. Что такое Символ веры необходимо знать каждому христианину, особенно готовящемуся стать им.

Символ веры

В молитве Символ веры нет просьб и обращений к святым, Деве Марии, Богу и Святой Троице. Она скорее утверждение догм, которые необходимо знать каждому христианину и верить в них.

Символ веры — это основа православного христианства, в этой молитве содержатся все постулаты религии и суть православия. Этих догматов придерживается каждый верующий христианин, читая молитву, напоминает себе все основные события в прошлом, ставшие устоями, ожидаемые в грядущем.

Молитва Символ веры читается при:

  • входе в храм;
  • при других таинствах;
  • при крещении.

Она содержит 12 членов, каждый из которых начинается с утверждения «Верю» и является незыблемой истиной. В ней повествуется о Боге, который всё сотворил в высших и низших мирах, даже то, что мы не можем видеть и то, что Бог един, об Иисусе Христе и его единстве с Богом, его жизни на Земле.

Его воскрешении и восхождении в высший мир, чтобы потом судить всех по их поступкам. О Духе Святом и церкви — месте уединённого общения человека с Богом. Десятый член говорит о крещении, освобождающем от греха. В конце молящегося ожидает воскрешение и будущей жизни человечества с Богом.

Текст молитвы

Прежде, чем разобрать подробнее каждый член Символа веры, текст молитвы предоставленный ниже можно читать, вдумываясь в каждое слово, скачать для неспешного размышления, чтобы выучить на память и читать во время службы без запинок.

Молитва Символ веры, текст с ударениями на церковнославянском.

Текст читается соответственно расстановки ударений, «е» не читается как «ё», окончание прилагательных «-аго» читается как пишется. Таким образом её можно услышать в церкви на литургиях, при совершении утренних и вечерних таинствах.

Молитва на современном языке

Для более точного понимания, кому слабо понятна суть на церковнославянском, существует на русском языке:

Толкование Символа веры

Молитва передаёт всю полноту святого учения в сокращённом виде, начинающийся с понятия «Верую». Это первое требование к христианину и в данной молитве после этого постулата перечисляется, во что верить. В первом слове заключён великий смысл, без него каждый всего лишь творение, с ней — сын Бога.

Для полного толкования пришлось бы к каждому члену молитвы приурочить статью, поэтому мы дадим лишь краткое пояснение базовых тезисов:

  1. Первый член повествует о вере в Единосущного Бога, вездесущего и управляющего физическим и духовным миром, что весь мир держится благодаря Ему. Сотворившего всё окружающее нас, даже то, что мы не видим. Вся жизнь, со всем живущим, любые силы от Бога и называя Его Отцом, христианин верит в то, что Он не только создал всё в духовном и материальном мире, но и ещё проявляет заботу об этом.
  2. Во втором говорится о Сыне — Иисусе Христе. Здесь назревает вопрос о божественном происхождении Иисуса, в конце этого пункта утверждается, что им всё сотворено. Единство Святой Троицы объясняется тем, что три Его Лика не разные сущности, а одна Суть.
  3. В третьем говорится о схождении с Небес для нашего спасения, воплотившись в тело человека от Духа Святого и Девы Марии. Особое внимание следует уделить слову спасения, человек остро ощутит смысл этого слова, лишь оказавшись в ситуации, когда его нужно спасать от горящего огня или когда он тонет в воде. Это непросто улучшить жизнь, а спасти от гибели. Вот каков должен быть смысл слова Спаситель. Став сверхчеловеком и Богом на Земле. Приняв облик человека с его душой и телом, чтобы спасти человечество от греха, открыть путь к спасению. Его как обычного человека посещали соблазны и немощи, он испытывал холод, голод и зной.
  4. В четвёртом. Распятие — высшая жертва Бога. Иисус подвергся мучительной казни, искупая грехи всего человечества, открывая этим нам дорогу на Небеса, на которую, погрязшее во грехе человечество, уже стать не могло. И происходило это при Понтии Пилате, наместнике Иудеи. Некогда согрешивший Адам наделил человечество своей испорченной падением природой с болезнями и смертью. А Иисус Христос, одолев искушения и грех, искупил своей жертвой наши грехи и обновил нашу природу. Теперь все, кто идёт начертанным Им путём наследует вечную жизнь.
  5. В пятом говорится о воскрешении, по писаниям случившееся на третий день. В Ветхом Завете предсказывалось это воскрешение, являющееся основой христианства, несущее окончательную победу над тёмными силами зла. Праздник Воскрешения Христова — Пасха.
  6. В шестом говорится о восхождении на Небеса и нахождении по правую руку Бога Отца. Он вознесся своим человеческим естеством, Божественным Он всегда был Там. Сел по правую руку означает то, что он имеет одинаковую силу и Славу с Отцом.
  7. В седьмом. Если в первый раз Иисус Христос пришёл смиренный, спасти и донести истину, показать путь к спасению, то во второй раз он придёт как грозный Судья и судить будет доживших до этого дня, а также умерших. Когда сие произойдёт, неизвестно. Если для первых христианских последователей ожидание Второго пришествия сопровождалось радостью, то постепенно радость уступала место страху, который перерос в страх перед смертью, а не перед судом. По прошествии которого наступит вечное Божье блаженство.
  8. В восьмом члене Дух Святой, нераздельный и соответствующий Отцу и Сыну. Участвуя в Творении мира, Он даёт жизнь. Все пророки провозглашали истину не от себя, а от вдохновения Святым Духом, который сходит с Небес, словно солнечный свет.
  9. В девятом ведётся речь о Церкви, основанной самим Господом. Её составляют все православные христиане, живущие ныне и ушедшие в мир иной. Церковь создана для нашего спасения, имея в наличии истинное учение, святые таинства и церковную иерархию. Поэтому грешат те, кто считают, что верят в Бога, но не признают церковь, считая её изобретением человечества. Без церкви не существует спасения.
  10. В десятом: единое крещение — основа, начало православного пути христианина, его духовная жизнь начинается с этого таинства. Пройдя первое таинство, перед ним открываются все двери пред другими таинствами. Крещение — новое рождение для жизни во Христе и смерть для прежней греховной жизнью.
  11. В одиннадцатом. Верующий ждёт воскресения мёртвых, то есть вера становится активной. А славянское «Чаю», вместо современного «Жду», ещё сильнее, так как чаявший ждёт с нетерпением и радостью о счастье. Человеку, рассуждающему земными мерками, трудно представить воскрешение давно умерших и восстановление тела. Хотя нам известно, что человек состоит из всех химических элементов, содержащихся в природе, после смерти тело возвращается в прах, разлагаясь на эти элементы. Поэтому для Всемогущего Бога не составит труда воссоздать тело снова, был бы дух, который Он и вдохнул в тело из праха.
  12. Двенадцатый член тесно связан с одиннадцатым. Верующий чает, кроме воскресения, жизни после него. По прошествии воскрешения и Суда Господнего земля обновится и преобразится и будет установлено Царство Божие. В этом Царстве не будет болезней и страданий, не будет место скорбям. Нам трудно представить это, но это будет прекраснее всех красот и радостей. Представьте, что слепому вдруг открыли глаза, насколько мир вокруг преобразится.

Символ веры при крещении

Молитва Символ веры с давних времён использовалась для собирающихся принять христианскую веру и вступить в церковь, при проведении таинства крещения.

В те времена церковь только начинала своё становление, поэтому крещение принимали в основном взрослые люди, выучившие молитву на память и понимающие, о чём ведётся речь.

Вновь уверовшего приводили к епископу и тот чертил пальцем крест на его лбу. И теперь ему надлежало узнать, на чём вера основывается, базовые положения.

В наше время крестят детей, как правило, на сороковой день после рождения, поэтому Символ веры, молитву при крещении читают крёстные, в зависимости от пола ребёнка. Если мальчик, то читает крёстный, если девочка — крёстная.

Поэтому молитва Символ веры для крестной или крёстного становится обязательной для изучения. Им нужно перед совершением таинства выучить молитву и разобраться в каждом её члене.

Ведь по достижению ребёнка определённого возраста в обязанности крёстных ложится введение его в храм и пояснение христианских постулатов.

Источник: https://pravoslavie.guru/molitvoslov/molitvy/sut-molitvy-simvol-very-tekst-na-russkom-yazyke.html

О символе веры православных христиан

Толкование молитвы символ веры

Символом веры называется краткое и точное изложение основ христианского вероучения, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м Вселенских Соборах. Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина (догмат) православной веры.

1-й член говорит о Боге Отце, 2-7 члены говорят о Боге Сыне, 8-й – о Боге Духе Святом, 9-й – о Церкви, 10-й – о крещении, 11-й и 12-й – о воскресении мертвых и о вечной жизни.

Как читается Символ веры?

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. 3.

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна. 5. И воскресшаго в третий день по Писанием. 6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. 7.

И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже царствию не будет конца. 8. И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго Пророки. 9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. 10.

Исповедую едино Крещение, во оставление грехов. 11. Чаю воскресения мертвых.

12. И жизни будущаго века. Аминь.

Как перевести Символ веры на русский язык?

Верую – верю, я убежден; Единороднаго – единственного; прежде всех век – прежде всякого времени, от вечности; единосущна Отцу – имеющего одинаковое существо (ту же природу) с Богом Отцом; Им же вся быша – и Им, то есть Сыном Божиим, все сотворено; воплотившагося – принявшего на Себя тело человеческое; вочеловечшася – сделавшегося человеком, но не переставая быть Богом; воскресшаго – ожившего (после смерти): по Писанием – согласно со Священным Писанием, где пророки предсказали, что Он воскреснет из мертвых в третий день; восшедшаго – вознесшегося; одесную – по правую сторону Бога Отца; паки – опять, снова, вновь, еще;мертвых – умерших, которые тогда воскреснут; Его же Царствию не будет конца – после Суда настанет бесконечное Царство Его; Животворящаго – дающего жизнь; спокланяема и сславима – Духу Святому следует поклоняться и прославлять (чтить) Его наравне с Отцом и Сыном, то есть Дух Святой равный Богу Отцу и Богу Сыну; Глаголавшаго пророки – Дух Святой говорил через пророков;Соборную – согласную, единодушную, охватывающую людей со всей вселенной; исповедую – открыто признаю (свидетельствую) словом и делом; чаю – (желаю) ожидаю; И жизни будущаго века – и вечной жизни (которая настанет после всеобщего Суда).1. Я верю в Бога, Единого, Который держит все в Своих руках, Который создал небо и землю, все, что мы видим и не видим.2. (Я верю) в единого Господа Иисуса Христа, единственного Сына Божия, рожденного Богом до того, как началось время. Он Свет от Света, истинный Бог от истинного Бога, Он рожден Богом, а не сотворен, и по существу Он тот же Бог, от Которого все произошло.3. Для нас людей и нашего спасения Он (Иисус Христос) сошел с небес, силой Духа Святого родился от Девы Марии и стал Человеком.4. Он был распят в правление Пилата Понтийского, Он страдал и был погребен.5. И воскрес в третий день, как это было сказано в Священном Писании.6. Он поднялся (взошел) на небеса и теперь пребывает вместе с Отцом Своим.7. Он придет опять, со славою, судить живых и мертвых, и Царству Его не будет конца.8. (Я верю) в Духа Святого, Господа, Который все делает живым, Которого мы славим, Которому поклоняемся вместе с Отцом и Сыном и Который говорил через пророков.9. (Я верю) в единую Соборную (в которой участвуют все), основанную Апостолами Церковь.10. (Я) признаю единое крещение для оставления грехов.11. (Я) ожидаю с нетерпением на Воскресение мертвых.

12. И будущей вечной жизни.

Когда и зачем составлен Символ веры?

С апостольских времен христиане пользовались так называемыми «символами веры» для того, чтобы напоминать самим себе основные истины христианской веры. В Древней Церкви существовало несколько кратких символов веры. В IV в.

, когда появились ложные учения о Боге Сыне и о Духе Святом, возникла необходимость прежние символы пополнить и уточнить.На Первом Вселенском Соборе были написаны первые семь членов Символа, на Втором – остальные пять.

Первый Вселенский Собор состоялся в городе Никее в 325 году по Рождестве Христовом для утверждения апостольского учения о Сыне Божием против неправильного учения Ария, считавшего, что Сын Божий создан Богом Отцом и поэтому не является истинным Богом.

Второй Вселенский Собор состоялся в Константинополе (Царьграде) в 381 году для утверждения апостольского учения о Святом Духе против лжеучения Македония, отвергавшего Божественное достоинство Духа Святого. По двум городам, в которых состоялись эти Вселенские соборы, Символ веры носит название Никео-Цареградского.

Символ веры произносится принимающим крещение (оглашенным) во время совершения Таинства Крещения. При крещении младенца Символ веры произносится восприемниками. Кроме того, Символ веры соборно поется верующими в храме за Литургией и читается ежедневно в составе утреннего молитвенного правила.

Значение Символа – сохранение единого исповедания непреложных истин (догматов) веры, а через это – единства Церкви.

О чем говорится в каждом из членов Символа веры?

В первом члене говорится о Боге, а именно, – о первой ипостаси Святой Троицы, о Боге Отце и о Боге как о Творце мира.Во втором члене – о второй ипостаси Святой Троицы, о Господе Иисусе Христе, Сыне Божием.В третьем члене – о воплощении Сына Божия.В четвертом члене – о страдании и смерти Иисуса Христа.

В пятом члене – о воскресении Иисуса Христа.В шестом члене – о вознесении Иисуса Христа на небо.В седьмом члене – о втором пришествии Иисуса Христа на землю.В восьмом члене – о третьей ипостаси Святой Троицы, Святом Духе.В девятом члене – о Церкви.В десятом члене – о Крещении, (где подразумеваются и другие Таинства).

В одиннадцатом члене – о будущем воскресении мёртвых.

В двенадцатом члене – о жизни вечной.

Почему в Символе веры говорится о вере в Единого Бога, Вседержителя, Творца?

Веровать в Бога – значит иметь живую уверенность в Его бытии, свойствах и действиях и всем сердцем принимать откровенное слово Его о спасении рода человеческого.

Бог есть един по существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная. В Символе веры Бог называется Вседержителем, потому что все, что ни есть, Он содержит в Своей силе (власти) и Своей воле.

Слова Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым означают, что все сотворено Богом, и ничто не может быть без Бога. Слово невидимым указывает, что Бог сотворил невидимый, или духовный мир, к которому принадлежат Ангелы.

Почему Иисус назван «Христом», «Господом», «Сыном Божиим», «Единородным», «истинным Богом», разве у Бога может быть Сын? Что значит «Единосущный Отцу»?

Сыном Божиим называется второе Лицо Святой Троицы по Своему Божеству. Он назван Господом, потому что Он есть истинный Бог, ибо имя Господь есть одно из имен Божиих. Сын Божий назван Иисусом, то есть Спасителем, это имя наречено самим Архангелом Гавриилом. Христом, то есть Помазанником, назвали Его пророки – так издавна называли царей, первосвященников и пророков.

Иисус, Сын Божий, назван так потому, что Его человечеству безмерно сообщены все дары Духа Святого и, таким образом, Ему в высочайшей степени принадлежат ведение Пророка, святость Первосвященника и могущество Царя.

Иисус Христос называется Сыном Божиим Единородным, потому что Он только один (и единственный) есть Сын Божий, рожденный из существа Бога Отца, и потому Он – единого существа (природы) с Богом Отцом. В Символе веры сказано, что Он рожден от Отца, и этим изображается то личное свойство, которым Он отличается от других Лиц Святой Троицы.

Сказано прежде всех век, чтобы никто не думал, что было время, когда Его не было. Слова Света от Света некоторым образом изъясняют непостижимое рождение Сына Божия от Отца. Бог Отец есть вечный Свет, от Него рождается Сын Божий, Который также есть вечный Свет; но Бог Отец и Сын Божий есть единый вечный Свет, нераздельный, единого Божеского естества.

Слова Бога истинна от Бога истинна, взяты из Священного Писания: Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная (см. 1 Ин. 5:20). Слова рожденна, несотворенна прибавлены святыми отцами Вселенского собора для обличения Ария, который нечестиво учил, что Сын Божий сотворен.

Слова единосущна Отцу означают, что Сын Божий есть одного и того же Божественного существа с Богом Отцом. Слова Имже вся быша показывают, что Бог Отец все сотворил Сыном Своим как вечною премудростию Своею и вечным Словом Своим.

Как Сын Божий мог сойти с небес? Зачем?

Нас ради человек и нашего ради спасения – Сын Божий, по обещанию Своему, пришел на землю не для одного какого-либо народа, а вообще для всего рода людского. Сшедшаго с небес – как сам о себе говорит: Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах (см. Ин. 3:13).

Сын Божий вездесущ и потому всегда пребывает на небе и на земле, но на земле Он прежде был невидим и стал видим лишь когда явился во плоти, воплотился, то есть принял на Себя плоть человеческую, кроме греха, и сделался Человеком, не переставая быть Богом.

Воплощение Христово совершилось содействием Святого Духа, так что Святая Дева как была Девою прежде зачатия, так и в зачатии, и после зачатия, и в самом рождении пребыла Девой.

Слово вочеловечшася прибавлено, чтобы никто не подумал, что Сын Божий принял одну плоть или тело, но чтобы в Нем признавали совершенного Человека, состоящего из тела и души. Иисус Христос был распят за нас – Он крестною смертью Своей избавил нас от греха, проклятия и смерти.

Как Сын Божий мог страдать, умереть и воскреснуть? Как Он может сидеть на небе рядом с Богом Отцом?

Распятие Иисуса Христа было не одним видом страдания и смерти, как говорили некоторые лжеучителя, но подлинное страдание и смерть.

Он страдал и умер не Божеством, а Человеком, и не потому, что не мог избежать страдания, а потому, что добровольно восхотел пострадать.

Господь наш Иисус Христос силою Божества Своего воскрес из мертвых в том же теле, в котором родился и умер. Воскрес точно так, как о том пророчески написано в книгах Ветхого Завета.

Слова седяща одесную (сидящего с правой стороны), надо понимать духовно. Они значат, что Иисус Христос имеет одинаковое могущество и славу с Богом Отцом.

Почему Дух Святой назван «Господом», «Животворящим»? Что значит «глаголавшего через пророков»?

Дух Святой называется Господом, потому что Он, как и Сын Божий, – истинный Бог.

Он называется Животворящим, потому что вместе с Богом Отцом и Сыном дает тварям жизнь, людям же в том числе и духовную: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3:5).

Духу Святому приличествует поклонение и прославление, равное с Отцом и Сыном – Иисус Христос повелел крестить людей (все народы) во имя Отца и Сына и Святого Духа (см. Мф. 28:19).

Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Пет. 1:21). Причастным Духу Святому можно сделаться через правую веру, церковные таинства и усердную молитву: если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него (Лк. 11:13).

Почему Церковь названа Единой, Святой, Соборной и Апостольской?

Церковь Едина, потому что «одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Еф. 4:4-6).

Церковь Святая, потому что «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (т.е. за всех верующих – членов Церкви), чтобы освятить ее (освятив крещением каждого христианина), очистив банею водною посредством слова (т.е.

крещальной водою и тайносовершительными словами при крещении), чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5:25-27).

Церковь Соборная, или кафолическая, или Вселенская, потому что она не ограничивается никаким местом, ни временем, ни народом, но включает в себя истинно верующих всех мест, времен и народов.

Церковь Апостольская, потому что она непрерывно и неизменно от времен апостолов сохраняет и учение, и преемство даров Святого Духа через освященное рукоположение. Истинная Церковь называется также Православной, или Правоверующей.

Зачем в Символе веры упоминается единое Крещение?

Крещение – это Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Крещение едино, потому что оно есть духовное рождение, а родится человек однажды, потому и крестится однажды.

Что значит «воскресение мертвых» и «жизнь будущего века»?

Воскресение мертвых – это действие всемогущества Божия, по которому все тела умерших людей соединятся снова с их душами, оживут и будут духовны и бессмертны.

Жизнь будущего века – это жизнь, которая будет после Воскресения мертвых и Всеобщего Суда Христова.

Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]

Источник: https://happy-school.ru/publ/podgotovka_ko_kreshheniju/o_simvole_very_pravoslavnykh_khristian/220-1-0-14367

Поделиться:
Нет комментариев

    Добавить комментарий

    Ваш e-mail не будет опубликован. Все поля обязательны для заполнения.